罕见:唐伯虎春宫图真迹被曝光(3)

时间:2016-04-20 10:42来源:未知 作者:sexjk

春宫图

 

  先闲话几句:

  明清以降,有关男女两性关系的文学、音乐、绘画等艺术形式,一直只能以极为隐秘的方式创作与流传。

  尤其是“秘戏图”这一声名狼藉的艺术门类历来负有“宣淫”、“纵欲”之恶名,不仅难登大雅之堂,且屡遭禁毁之甚,尤烈于“淫词小说”。能流传仅存之物,备极稀罕,非常人所能眼见。《鸳鸯秘谱》即是这样一部极其难得,极为珍贵的画册。

  资料显示,《鸳鸯秘谱》又名《风流绝畅图》,共收图一百幅(现存九十六),每图配词一首,约成书于明天启四年(公元1624年),乾隆五十二年(公元1788年)被列入《禁书总目》,自此历朝均严饬查禁,再未开刻,仅以原刻本传世。因持有人多秘藏不宣,故时至今日有幸一睹者极少。

  2002年,国内获准影印出版了清大内藏本《鸳鸯秘谱》(印量3000册),上有明清收藏大家、观览诸王、皇子及帝后钤印,版本价值极高。《鸳鸯秘谱》以蓝、紫、朱、黛、黄,再加墨共六色套印。因通帙施以彩墨,其人物肤色、衣履饰物,窗帏器物均套印极佳。红花绿叶,亦栩栩如生。为中国古代套色版画中屈指可数的珍品。“实为明代套版之精粹,胜《十竹斋》等画谱强半,存唐寅(伯虎)、仇英(实父)之笔意;与清代坊间流布之秽迹不可同日而语。”。

  此画谱对社会发展史及文化史均有不同程度的启发。其内容与“淫词小说”、“房中画”等文学形式均有某种内在关系。其在特定时代的流传,反映着当时的社会习俗,尤其是两性风俗的特点。其男欢女爱、床第之乐的生动描绘,使今人能够真切地体会正统史书所不载的古代中国人在两性观念上、行为上的实际轨迹。从文化史的角度来说,这些图画所提供的,因年代久远而日渐淹没的古代社会生活细节,为有关研究者保留了难能可贵的第一手材料,如日常起居、房屋建筑、器物陈设、装饰风格、服饰饮食等等,是他类绘画作品所无法替代的,具有极高的文物价值。

  近收一组(八张)带诗词题刻的精美“春宫”老石板。与书对应,喜出望外!查资料,将《鸳鸯秘谱》刻于石上者,迄今未见。疑出自古时青楼。又依该图谱自乾隆五十二年被列入《禁书总目》后受历朝严查的史实,推断其凿刻时间应不晚于清中期(当否,请方家评说)。下面将八块石板与《鸳鸯秘谱》诗画逐一贴出,供大家对比欣赏:

春宫图

 

  其一题曰:

  酒初醒褪却残妆,炎暑侵肌,粉汗生香。旋摘花枝,轻除蹀躞,慢解香囊。移兰步行出画堂,浣冰肌初试兰汤。回到闺房,换了罗裳。笑引才郎,同纳新凉。(元小令:徐琰《青楼十咏》之三<沐浴))

  我也只是管中窥豹而已啦。那些配图的文字在当年可算淫辞艳曲啊,哈哈。

春宫图

 

  其实古代也有标点符号啊

  句读(jù dòu)(官话读音:具豆,ㄐㄩˋㄉㄡˋ,jù dòu ;粤音:据逗, gey3 dau6),也称句逗。是句号和逗号的合称。

  中国的古籍,没有类似今天使用的标点。古代有些文字(例如甲骨卜辞)有时用分行或隔离来表示停顿,这种情况也并不普遍。所以历来认为学会断句是读书的基本要求。汉代表示断句的符号是“、”和“。”。“、”用来表示较小的停顿,“。”表示较大的停顿。20世纪初发现的汉简《流沙坠简》中有使用了这种符号的简片。“。”和“、”汉朝人称之为句读 。这两种符号到了宋代才逐渐推广使用,但形态有些改变。一种是句号用“。”,读号用“、”;另一种是句号读号都用同样的点,句号的点用在字旁,读号的点用在两字之间。宋元时代出版的书籍,特别是经书,一般不加句读。句读符号多用于教学或校勘方面。宋刻本也有仿照校书式印上圈点的,但不多见。

  元明刻本小说多在句子的末了加圈,也有一律用“、”或用“。”的。有些戏曲和启蒙读物也采取这种方法。此外,明刻本小说还增添了人名号和地名号,前者是在人名右边加一条直线,后者是在地名右边加两条直线。

  标点这两个字,始见于宋代。《宋史·何基传》:“凡所读,无不加标点,义显意明,有不待论说而自见者。”这里的标点指的是阅读古书时添加的句读符号,即所谓旧式标点。

  “唐伯虎点秋香”虽属虚构,但是他迷恋女色,经常沉湎于温柔乡中则是事实。中国古代的人体艺术是不发达的,因为中国古人忌讳裸体,艺术家不用裸体模特儿,所以中国古代出不了欧洲米开朗琪罗这样的大师。

  而有人说,唐寅作春宫画,常以他所眷恋的妓女、情妇为裸体模特儿,所以 才画得那么传神,那么惟妙惟肖。唐寅所绘的女性常显得壮健丰腴、圆脸、妖冶,使人联想到唐代美女的形象。

  唐寅所绘的女性有个特点是"三白",即前额一点白,鼻尖一点白,下颌一点白,这往往是后人鉴别真假唐寅画的一个标准。

 

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